Harvest1

Пастырское Послание Архиепископа Павла к духовенству, монашествующим и верным Народа Божия Архиепархии Божией Матери в Москве на начало Пастырского года

... Читать дальше »

Дорогие братья и сестры,

Какая радость для меня быть вместе с вами и отцом-настоятелем, отцом-викарием, а также сестрой Анциллой на праздновании 120-ой годовщины освящения этого храма.

Сегодня слово Господне освещает нашу литургию. В первом чтении пророк Исайя 800 лет до Рождества Христова говорит о трапезе, которую Господь Бог «приготовил для всех народов на горе сей». Интересно, что пророчество говорит о трапезе и о месте, где будут собираться все народы. «Покрывало, покрывающее все народы» будет уничтожено и смерть поглощена будет. И там – это так утешительно – «отрёт Господь Бог слёзы со всех лиц и снимет поношение с народа своего по всей земле».
Что это за покрывало? Покрывало – это язычество, а гора означает Сион, ... Читать дальше »

Какая будет нам награда за то, что мы следуем за Тобой? Папа Франциск развил свою проповедь во время утренней Мессы 28 мая в часовне Дома Св. Марфы, исходя из вопроса, который Петр обращает к Иисусу. В сущности, этот вопрос касается жизни каждого христианина. Иисус отвечает: те, кто последуют за Ним, получат “много прекрасного”, но “среди гонений”. Путь Господа – это путь смирения, путь, который кончается на Кресте. Вот почему, подчеркнул Папа, “всегда будут трудности, гонения”. Они будут всегда, потому что Иисус прошел этот путь до нас. “Когда христианин не имеет трудностей в жизни, – все хорошо, все прекрасно, – значит, у него что-то не в порядке” — предостерег Папа. Есть повод задуматься: вер ... Читать дальше »

Ваше Преподобие!

Дорогие братья и сестры!

Сегодня начинается литургический год, начинается он Адвентом, Рождественским постом, временем ожидания Рождества Господня и приготовления к этому величайшему событию в истории Спасения. Второй Ватиканский Собор в Конституции о Богослужении говорит, что Церковь «на протяжении года … раскрывает всю тайну Христа от Воплощения и Рождества до Вознесения, до дня Пятидесятницы и до ожидания блаженной надежды и пришествия Господня. Таким образом, вспоминая тайны Искупления, она открывает верующим богатства силы и заслуги своего Господа,- чтобы сод ... Читать дальше »

В последнее воскресенье литургического Года, отмечается торжество Христа Царя Вселенной. От самого возвещения о Его рождении единородный Сын Отца, рожденный Девой Марией, называется «царем», в мессианском смысле, то есть наследником престола Давидова, согласно пророкам, и царству Его не будет конца (ср. Лк 1,32-33). В течение тридцати лет, которые Христос провел в Назарете, ведя обычную жизнь, Его царственность остается полностью сокрытой. Позже, в публичной жизни, Иисус положил начало новому Царству, которое «не от мира сего» (Ин 18,36), и привел его к полному свершению Своей смертью и воскресением. Явившись воскресшим апостолам, Он сказал: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Мф 28,18): эта власть проистекает из любви, которую Бог проявил во всей ее полн ... Читать дальше »

СВЯТАЯ МЕССА И ЕВХАРИСТИЧЕСКАЯ ПРОЦЕССИЯ В ТОРЖЕСТВО ПРЕСВЯТЫХ ТЕЛА И КРОВИ ХРИСТА
«Сие есть Тело Мое, сие есть Кровь Моя».
Дорогие братья и сестры,

Эти слова, которые  Иисус произнес на Тайной Вечере, повторяются всякий раз, как обновляется евхаристическая Жертва. Мы слышали их недавно в Евангелии от Марка, и сегодня, в торжество Corpus Domini они звучат с особой заклинательной силой. Они ведут нас мысленно в иерусалимскую Горницу, дают нам вновь пережить духовную атмосферу той ночи, когда, празднуя Пасху со Своими, Господь в тайне предвосхитил жертву, которую Он принес на следующий день на кресте. Установление Евхаристии, таким образом, является нам как предвосхищение и принятие  Иисусом Своей смерти. По этому поводу св. Ефрем Сирин пишет: во время вечери Иисус жертвует Себя Самого, на Кресте ... Читать дальше »

Дорогие братья и сестры!

Сегодняшний праздник дает мне возможность вновь поразмышлять об исповедании Петра – решающем моменте пути учеников с Иисусом. Синоптические Евангелия располагают его близ Кесарии Филиппийской (ср. Мф 16,13-20; Мк 8,27-30; Лк 9,18-22). Иоанн, со своей стороны, сохранил для нас еще одно важное исповедание Петра после чуда [умножения] хлебов и речи Иисуса в синагоге Капернаума (ср. Ин 6,66-70). В только что провозглашенном тексте Матфей напоминает о том, что Иисус дал Симону прозвище Кифа, «Камень». Иисус говорит, что хочет создать «на сем камне» Свою Церковь, и с этой целью наделяет Петра властью ключей [Царства Небесного] (ср. Мф 16,17-19). Из этих рассказов ясно, что исповедание Петра неотделимо от пастырской обязанности, доверенной ему в отношении паствы Христовой.

... Читать дальше »

In resurrectione tua, Christe,coeli et terra laetentur. Да возрадуются небо и земля о Воскресении Твоем, Христе!

Дорогие братья и сестры в Риме и во всём мире!

Пасхальное утро приносит нам древнюю, а одновременно всегда новую весть: Христос воскрес! Эхо этого события, впервые зазвучавшее в Иерусалиме двадцать веков назад, не перестает быть слышимым в Церкви, носящей в своем сердце живую веру Марии, Матери Иисуса, веру Магдалины и веру многих других женщин, первыми у ... Читать дальше »

Церковь видит во св.Иосифе своего защитника и покровителя. О нем размышляли веками, рассматривая различные эпизоды его жизни в свете постоянной верности той миссии, которую поручил ему Господь. Св. Иосиф защищает и сопровождает на земном пути почитающих его так же, как защищал и сопровождал Иисуса-Младенца и Иисуса-Отрока.В переводе с еврейского имя ИОСИФ означает Бог прибавит. Ко святой жизни тех, кто исполняет Его волю, Бог прибавляет новую, таинственную глубину, делая ее божественной, придавая ценность каждому ее моменту. Ко святой и смиренной жизни Иосифа прибавилась жизнь Пречистой Девы и Господа нашего Иисуса Христа. Иосиф был простым человеком, которому Бог доверил свершение великих дел. Церковные писатели и святые не раз подчеркивали твердость веры св.Иосифа. И ... Читать дальше »

«Молитва, беседа с Богом представляет собой наивысшее благо. Ибо она – источник общения с Богом и единения с Ним. Подобно тому, как телесные очи, взирая на свет, просвещаются, так и душа, устремленная к Богу, просвещается Его невыразимым светом. Речь идет, очевидно, не о молитве, которую совершают просто по привычке, но о такой, которая проистекает из глубины сердца, которая не ограничивается определенным часом, но длится неустанно, как днем, так и ночью.

Ибо мысль наша должна устремляться к Богу не только в час молитвенного сосредоточения, но равно и тогда, когда мы предаемся внешним занятиям, как попечению над бедными, уходу за больными, либо когда совершаем иные дела милосердия. Также и тогда следует нам вплетать в наши м ... Читать дальше »